离退休生活2012年第4期（总第85期）

围绕中心抓党建  抓好党建促发展——我校隆重召开

庆祝中国共产党成立91周年暨创先争优表彰大会

 

6月29日，我校在松江校区隆重召开庆祝中国共产党成立91周年暨创先争优表彰大会。党委书记朱绍中，党委副书记、纪委书记王以刚，党委副书记浦解明、殷耀，副校长宋立群、俞建勇、陈招应等校领导以及校党委常委、人事处处长袁孟红，校长助理章国新、朱杏龙等出席会议，参加会议的有党员教授、人大代表、政协委员、各民主党派负责人、全体中层干部、老同志代表以及党员师生代表。会议由殷耀主持。

朱绍中代表校党委向全校共产党员致以节日问候，向受表彰的先进集体和个人表示热烈祝贺。他指出，目前学校中心任务是大力提升人才培养水平、增强科学研究能力、服务社会经济发展、推进文化传承创新，全面提高高等教育质量。学校党建的总体要求，就是要围绕中心抓党建、抓好党建促发展。各级党组织要立足学校改革发展的新任务新要求，瞄准目标，找准切入点，把握着力点，使党的建设与学校科学发展紧密结合、协调推进，充分发挥好党组织的政治领导和组织保障作用。

朱绍中对进一步加强学校党的建设工作，提出四个方面要求：一是加强顶层设计，走内涵式发展的特色之路。二是紧抓关键要素，着力提升人才培养水平。三是坚持改革创新，突破制约发展的体制障碍。四是重视基层建设，提升党建工作科学化水平。要进一步扩大党的组织和工作覆盖，各级党组织要着力做好服务发展、服务民生、服务群众工作，广大党员领导干部要发扬群众工作优良传统，转变工作作风，深入基层，直接联系和服务师生并形成制度，真正与师生面对面、心连心。

王以刚在会上作学校创先争优活动工作总结。他说，2010年7月以来，我校按照中央、教育部党组和上海市教卫党委的具体部署和要求，在全校党组织和党员中开展以“争创先进基层党组织、争当优秀共产党员”为主要内容的创先争优活动。在工作推进中，全校各级党组织围绕“推动科学发展、促进校园和谐、服务师生员工、加强基层组织”目标，把创先争优与纪念建党90周年、服务世博、校庆60周年、基层组织建设年等紧密结合，坚持在开展主题教育活动中不断深化创先争优的内涵和主题。他强调，还要进一步在加强党员队伍建设、基层党组织建设、党风廉政建设等方面下功夫，不断巩固创先争优活动成果，以优异成绩向党的十八大献礼。

会上，浦解明宣读了校党委关于表彰先进的决定以及获得上海市及教卫党委系统的先进名单。全校有26个党支部获评校创先争优先进基层党组织，43名同志获评校创先争优优秀共产党员，9项课题分获校党建课题一、二、三等奖，8个基层党组织获评主题教育活动优秀案例奖。材料学院王依民教授获得上海市创先争优优秀共产党员称号，纺化系党支部、复合材料系党支部、体育部直属党支部、服装103硕士党支部获评上海市教卫党委系统创先争优先进基层党组织，机械学院周勤之院士、管理学院张科静、人文学院叶长海获评教卫党委系统优秀共产党员。退休党总支的党员范崇文、陆培红两位老师也荣获校创先争优优秀共产党员。与会校党政领导为获奖基层党组织代表和党员现场颁奖。                                              （转载自东华新闻网）

党委书记朱绍中与校教学巡视组座谈提高教育质量问题

6月13日上午，校党委书记朱绍中就学习落实“教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见”精神与校教学巡视组进行了座谈。教学巡视组全体成员和教务处处长吴良、人事处处长袁孟红、党办主任岑洁、退管会、退休总支领导朱天申、宋敏、曹春城出席了座谈会。会议由副校长邱高主持。

会上，巡视员们根据学习文件的体会，结合教学巡视工作的实际，就学校当前如何加强师德建设、以教风引领学风、探求创新人才培养模式、大学生尽早进入科研团队、加强教学基层组织建设、重视青年教师的培养、进一步改进机关作风及完善教学考核体系、改进教学提高教学质量等问题谈了各自的看法和建议。邱高副校长代表学校感谢大家的意见、建议，并表示要认真加以研究、落实。

朱绍中书记在会上作了重要讲话。他说，听了大家发言后，感到这些发言有思考、有思路、有水平、有高度，对学校工作有启发，在整个教学层面上值得注意，有的建议带有根本性意义，值得在今后的改革发展中加以改进。对大家的工作表示感谢，并指出教学巡视员在学校是一支不可替代的队伍。他重点就如何坚持内涵式发展、办出学校特色、创新人才的培养等问题结合学校实际进行了分析。

关于内涵式发展，他说，学科建设要把握好发展方向、目标，调整结构，处理好各个学科的关系，促进学科的交叉与融合，提高整体水平，要加强顶层设计，顶层推动，分层管理，分类指导，整体推进。在办学特色方面，他指出要在学科体系、培养模式、办学模式上体现和累积优势。重视特色学科建设，保持和发展优势，择优培育，形成服务面广、生命力长久的学科生态体系。关于创新人才培养模式，他说要改革理顺体系，改革教学方法和教学内容，有的现在就要改进，有的要创造条件改进。教学质量涉及师资队伍、课程体系和校园文化等。要与国际、国内进行高水平交流。教学模式、学科分布、科研方向要与国际接轨。要着力加强师资培养，特别是要引进、培育高端领军人才、青年教师拔尖人才，要注意师资队伍的国际化，形成对外竞争开放的人才引进体系。

朱书记还着重指出，在改革中要遵循教育规律和学校运行机制，要通过改革向教学过程与结构要效益。

（校教学巡视组  怀国桢执笔）

东华大学成立研究生教育督学组首聘10位退休老教授

5月17日下午，我校第一届研究生教育督学组成立仪式在延安路校区举行。张元明、眭伟民、黄秀宝、耿兆丰、黄象安、叶国铭、陈敬铨、邢传鼎、夏金国、张文斌等10位退休老教授受聘为督学组首批成员。首批受聘的老教授均具有正高级职称。

邱高副校长出席成立仪式，并一一为老教授颁发聘书。他代表学校感谢老教授退休不退岗、发挥余热，为推动学校研究生教育发展作出贡献，并从高校教育和教改的现状、任务和成立督学组的目的与工作重点作了重要讲话。希望他们保持与相关部门的密切沟通，同时注意保重身体。

成立研究生教育督学组，是我校加强研究生教育、提升人才培养质量的一项新的有力举措。督学组每届任期2年，主要职能在于对研究生教学过程和人才培养质量开展监督和指导。老教授将通过听课，指导青年教师改进教学方法，促进形成优良教风学风；通过审阅论文，对研究生学术论文质量开展第三方评估监督。

退教协理事长朱天申，研究生部主任舒慧生，学生处副处长朱英，退教协副理事长袁琴华、张道生以及首批督学组成员参加了仪式。研究生部副主任俞昊主持成立仪式。

会上，舒慧生介绍了督学组成立的相关工作，并宣读了第一届研究生教育督学组成员名单。朱天申在讲话中指出，督学组的成立是退休老教授发挥余热的新举措，作为保障研究生教学质量的辅助队伍，将全力配合研究生部做好研究生教育有关工作。老教授们出于公心、奉献爱心的精神值得我们学习与发扬。督学组组长张元明代表督学组成员发言，表示将在今后的督学工作中加强自身学习，切实贯彻落实“一切为了学生，为了提高研究生教学质量”的工作宗旨，为推进学校人才培养工作作出应有的贡献。                               （转载自东华新闻网）

携手同心共建，传递红色精神

——服装学院“大手牵小手，结对共成长”系列活动之“微型党课”成功举行

2012年5月22日下午，东华大学服装·艺术设计学院10、11级联合学生党支部于东华大学四宿阅览室开设了一场别开生面的“微型党课”。现场座无虚席，气氛热烈。

本次“微型党课”是服装·艺术设计学院10、11级联合学生党支部“大手牵小手，结对共成长”系列活动的第二个项目，这是继“红色之旅——外滩历史纪念馆之行”后又一个独具特色的支部活动。今年是中国共产主义青年团成立90周年、纪念五四爱国运动93周年，值此之际，开展以“理想信念与价值观”、“青年人的责任”为主题的两堂微型党课，特邀关工委苏慧娥老师和吴美芬老师给学子带来一场思想的洗礼，这对于青年人来说犹如一泓清泉，一场及时雨，给大家的身心带来滋养。

院党总支书记罗仪华、总支副书记刘燕萍、服装学院党建工作负责人张芸、服装学院11级辅导员符晓兰出席。党课由服装学院10、11级联合学生党支部书记严晨主持。

苏老师的微型党课题目为“理想信念与价值观”。她以胡锦涛总书记对青年人的“五点希望”为开篇，对我们东华学子提出“坚持远大理想、坚持刻苦学习、坚持艰苦奋斗、坚持开拓创新精神、坚持高尚品行”等希望。

随后，苏老师为大家讲述了“最美教师”张丽莉舍身救学子的感人事迹，并结合深刻的理论知识加以分析，教导我们树立社会主义核心价值观，完善品性修养，回报社会。老师还讲到艰苦奋斗、充满爱国主义精神的“两弹一星”的事迹，邓稼先、钱学森等一系列为祖国建设默默奉献的先辈们的精神，深深感动了在场的每一位学子。苏老师强调青年学生们要弘扬爱国主义精神、树立改革创新意识，努力践行社会主义核心价值体系。之后苏慧娥老师教导在座的每一位学生要秉承廉洁公正的态度，真正做到为国为民。苏老师从介绍上海“公正、责任、包容、诚信”的文化发展理念为引导，要求我们大学生从基础抓起，将“恪守诚信、知错必改”的品质刻在心里。

在苏老师讲解之后，进入的是微型党课的互动时间。比如10级学生党员王银同志向苏老师问及“当代大学生如何塑造‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’价值观”的问题时，老师的回答简洁而充满内涵：“从点滴，从身边做起。”还有许多入党积极分子也向苏老师提问，苏老师都做了耐心解答。

吴老师为大家带来了一堂轻松愉悦的“教育故事课”，她的主题为“青年人的责任”。

在课上，吴老师为大家生动形象地讲述了辛亥革命时期的历史故事，也讲述了不为人知的“朱德入党”故事。让学子们从一个个侧面和典型感受到了中国共产党人的坚强勇敢、艰苦奋斗精神，体会到了中国共产党的伟大征程。吴老师告诉我们，她不喜欢过于理论的讲述，所以她在为我们讲故事时时刻情绪激昂，她的这份精神也深深感染了在座的每一位学生。吴老师在讲解完故事后，与我们谈到“功与利”的问题，老师告诫青年学子们不要好高骛远，应该踏踏实实走好脚下的路！老师还特别强调了青年党员在面对功利时一定要有共产党员的“骨气”，为群众带好头，铺好路！

学生提问时间，有学生党员提出“学生党员应肩负什么样的责任？”老师回答：“作为学生，首先书要读得好；作为党员，你得帮助同学，而且要注意方法，在实践中提高自己，在帮助中让同学获得实在的效果和价值。”

最后党支部书记严晨老师做了总结，向在座的学生党员、入党积极分子提出了殷切的希望。希望大家在未来的学习生活中树立正确的价值观、具有崇高的理想信念、勇担青年人的责任，正如奥斯特洛夫斯基所言：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”

伴随夕阳，本次“微型党课”在一张合影中圆满结束了。携手共建，传递红色精神；双手相牵，结对共成长。不论是关工委的两位老师还是在坐的学生，都在一堂特殊的“微型党课”中收获到了丰厚的价值！

【活动余音】

在微型党课结束后，同学们的心情仍久久不能平静。于是在服装学院易班党建中心平台上，党支部书记严晨老师发出了一个名为《微党课，大感动——你们的体会和感动请留在这里》的帖子，同学们纷纷在线发表了自己对这次“微型党课”的感受。

“大手牵小手，结对共成长”，社会在进步，时代在发展，但是我们的成长离不开党的领导和老一辈知识分子的教育和引导，能这样近距离与苏慧娥和吴美芬两位老师交流，真的是受益匪浅，感触良多。关于理想信念与价值观，苏老师概括到，作为一个青年知识分子，作为一名大学生，我们要坚持远大的理想，坚持刻苦学习，艰苦奋斗，要积极开拓创新，要有高尚的品行，对于国家的培养，要学会感恩，感恩社会，感恩人民，做一个品德高尚的人，知足常乐，正如老师说的最美的人有最美的心灵，我们要时时刻刻以人为本，为人民服务，做到公平、公正、诚信、做一个有责任心的人。吴老师讲的主要是落实到实际的问题，教育我们要关心国家大事，我国现仍处于社会主义初级阶段，想要发展，不仅仅是经济上的发展，还要发展社会主义精神文明，要具备社会公德、职业道德和家庭美德，热爱人民，助人为乐，像老师说的，我们积极向党组织靠拢，或者以后考公务员等不仅仅是为了自己有一份稳定的工作，更重要的是为了更好的服务人民大众，为人民办事。大学生要懂得为人处事的基本原则，坚持中国特色社会主义远大理想，努力实践社会主义荣辱观，做一个对社会，对人民有价值的人。

——服装学院 张悦

这节微党课后，我深思了当代大学生的理想信念和价值观出现的一些问题和我个人今后的努力方向。燃烧抑或腐朽？！其实换句话说就是：随波逐流还是严于律己？！这是每个人，特别是青年人都需要好好思考的问题。然而，在大学校园里，我们难免看到因为安逸生活而失去最初的梦想的青年大学生。他们浑浑噩噩地行走于人群中，把大部分人都会做的事情默认为自己应该做的事情，于是，逃课的人多了、打DOTA的人多了、随意应付作业的人多了、满口脏话的人多了。面对这种现象，我们不免痛心和无奈，我们不免要想：“这些大学生们是怎么了？”其实，这归结于他们的理想信念与价值观出现了偏差。作为一名大学生，我对此现象很有体会。“生于忧患，死于安逸”这是我一向坚持的理念，也是我远离腐朽的武器。苏老师和吴老师的讲话更是让我坚定了与腐朽作斗争的决心。做最好的自己，做一个有作为、有价值的热血青年，尽己所力，燃尽终生！但愿能有更多的青年加入热血青年的队伍，共同担起未来中国社会主义建设的重任！

——服装学院 许彦婷

今天下午的党课虽然名为微型，我们谈论的却是理想信念与责任的大话题。再一次与苏慧娥老师和吴美芬老师这么近距离接触，觉得她们更像是在和子孙辈们话家常。记得上党校那会儿，看了一部电影叫《第一书记》，那告诉我要做一个大写的人，今天，听了这堂党课，更加明白了如何做一个优秀的青年大学生。苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想信念而奋斗。”马克思说：“真正的人=思维着的人的精神。”在四有新人中也把“有理想”放在了第一位。我觉得人这一生真的离不开理想信念，不管是什么样的理想信念，它都是支持一个人继续走下去的坚实力量。中国这片沃土哺育了一代又一代，我们因此有了一个共同的名字叫做“中国人”。千千万万的中国人组成了一个大中国，我们是社会的一份子，应当把自己的理想信念与国家的理想结合起来。入党不为别的，入党是在引导我做什么样的人，指引我走什么样的路。“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。” 现在物质条件是越来越好了，我们更需要一种艰苦奋斗的精神，作为大学生应该以学业为本，从做好一个学生开始，吴老师也指出了我们还要多关心政治，关心国家大事。我相信，树立好理想信念并将之付诸行动，那肩上的这份责任必定能担当得起。我还是相信那四个字——脚踏实地，我觉得只有脚踏实地才是个人成长成才的根本途径，才能更好地为国家和民族事业献出一份力。

——服装学院 陈典新

两位老党员的爱国敬业奉献的精神是最使我受感动的地方。如何做好一个党员？或许，探索了很多，思考了很多，然而，我却认为，苏老师和吴老师就是我们身边最好的学习榜样。把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，不是一句空话，两位老师为我们做出了最好的诠释。她们不辞辛苦，高龄授课，依旧是那么精神抖擞，铿锵有力。看到她们，我在思考，当我和她们一样年岁的时候，我能和她们一样，时时刻刻地尽职尽责地付出吗？ 很多人或许都这样想，趁年轻努力奋斗去打下一片天地，到老了，就找个安静的地方安享晚年。然而，在这两位老人身上，有着不同的体现，她们愿意付出心血，一辈子从事自己的事业，让更多的人受益，却从不单纯地从自身的利益出发，这就是党员！值得我们学习的优秀党员同志，她们用行动感染我们，启发我们，如何从自身做起，努力做一名好党员。                               ——服装学院 余泳洋

（服装学院10、11级联合学生党支部  撰写：严晨、贾宇）

老有所学

 

 

退休党总支组织党员观看韩正市长作的上海形势及发展的报告

2012年6月12日上午，校退休党总支组织老党员在校三教二楼演讲厅，观看了“2012年4月19日上海市委副书记、市长韩正同志为市属老干部作形势报告”的录像。

韩正市长在报告中向老同志通报了我市一季度经济社会发展情况，并从上海经济社会发展面临的国际大背景、国内大形势，上海面向未来发展的思考，上海的发展导向及老同志比较关心的热点问题等多个方面深入浅出地作了报告。

我校二百多位老党员老领导及部分离休老同志观看了录像。录像放映结束后，老同志们纷纷表示，韩正市长的报告内容丰富、针对性强，使大家明确上海经济社会发展的方向目标，认清了当前的形势，保持思想常新；同时，作为学校的老党员更应坚定信心、量力而行，充分发挥自身的优势，为上海创新驱动、转型发展、和谐社会建设，关心教育下一代等作出积极贡献。

退休党总支书记曹春城在观看录像前向老同志汇报了退休党总支和退管会的工作。

（退休教职工党总支）

学习胡锦涛7·23重要讲话

——喜迎党的“十八大”即将召开

胡锦涛7·23重要讲话，着眼中国特色社会主义事业总体布局，对推进经济、政治、文化社会建设以及生态文明建设作出一系列新的重大部署。是继续推进中国特色社会主义伟大事业的政治宣言和行动纲领，对党的“十八大”胜利召开具有重大的指导作用。

用什么样的旗帜引领社会进步，靠什么样的指导思想凝聚共识，决定着事业的兴衰成败。胡锦涛的重要讲话再次强调中国特色社会主义是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜，始终坚持不断发展。

1982年党的“十二大”，邓小平根据我们几十年的实践探索，正式提出：“建设有中国特色社会主义”理论这一科学命题。之后，党的十三大、十四大、十五大都不断丰富这个命题的内涵，特别是党的“十五大”正式提出：“邓小平理论”，而有中国特色社会主义是这一理论的主要内容。党的“十六大”第一次把有中国特色社会主义，改为：中国特色社会主义。也就是说党的“十六大”正式提出开创中国特色社会主义事业的提法，确定了“中国特色社会主义”的科学命题。这不是一言之差，而是经过多年探索，实践证明其正确性，所以“有”字可以去掉了。党的“十七大”更明确地提出：中国特色社会主义是中国发展进步的旗帜。十年来，中国特色社会主义的内涵不断丰富发展，形成了对中国社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度的系统和深刻认识，更好地把握了道路、理论体系和制度的相互联系。

这次7·23讲话，又进一步肯定这面旗帜，提出了要“不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色”的重要论断。四个“特色”的提出，对于我们全面学习、理解中国特色社会主义意义重大，影响深远。我们必须毫不动摇走党和人民在长期实践中开辟出来的正确道路，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑。

中国道路来之不易，寻找国家富强、人民幸福的现代化之路，是近代100多年来中国历史发展的一条主线。一次次的选择、一次次的抗争，一次次的失败，血的教训表明，依附西方，在半殖民地、半封建的状态下实现现代化之路是走不通的，依靠资产阶级革命派，照搬西方资本主义道路也是走不通的。中国人民经历了80年的旧民主主义革命，要走资本主义道路行不通，因为西方列强不让中国建立独立的资产阶级共和国。

中国的现代化靠谁？又该从何处开始？在俄国十月革命影响下，中国先进知识分子转向学习苏俄，走俄国人之路，就是高举反帝反封建大旗，实现民族独立和人民解放，通过走社会主义道路，独立自主地建设现代化的全新中国。黑暗中的人们看到了光明和希望，中国历史的发展，从此发生新的转折，走向新的方向。

中国的先进知识分子开始接受了马克思主义，汇集到社会主义旗帜下，并和作为中国先进生产力的代表——工人阶级相结合，创建了先进政党，从此中国共产党登上了历史舞台。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，创造性地把马列主义运用到中国问题的解决中，深入研究中国国情和中国革命的特点，开创了一条由新民主主义通向社会主义革命道路，实现了民族独立和人民解放，为中国的现代化扫除了整个制度层面和社会结构上的障碍。正如毛泽乐所说：“就是这样，西方资产阶级的文明，资产阶级民主主义、资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。”社会主义使中国获得了新生，中国走向现代化有了可靠的保证。

新中国成立60多年，特别是改革开放以来的伟大成就，再从“十六大”以来的科学发展，成就辉煌，充分证明中国特色社会主义的完全正确，能够引领中国发展进步。所以我们要深刻认识中国特色社会主义道路的丰富内涵，重要的是把好“三个一”：一条基本路线，即以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放的基本路线；一个总体布局，即中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的总体布局；一个发展目标，即建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

中国特色社会主义道路与社会主义制度是相互联系的。中国特色社会主义制度在探索中不断完善，经济、政治、文化、社会建设“四位一体”的现代化格局初步形成，还有生态文明建设，再加上党的建设，构成中国特色社会主义的主要六大建设体系。中国经济建设30多年高速增长，2010年经济总量上升到世界第二位，在国际金融危机肆虐、世界经济低迷中，依然保持强劲动力，国家实力前所未有的增强。世界纷纷热议“中国奇迹”，并从各方面多层次进行解读，探寻“中国奇迹”的奥秘。我们是破除了把市场经济等同于资本主义的思想束缚，又抵制了新自由主义的影响 ，把社会主义基本制度优势同市场经济优势有机结合起来，发展社会主义市场经济，坚定不移发展社会主义民主政治，推动社会主义文化大发展，大繁荣；着力推进以改善民生为重点的社会建设，始终不渝走和平发展道路。

社会建设、管理的创新、加强和改善，促进了社会民生前所未有的改善，建立了全球最大的社保体系，战胜了突如其来的非典疫情和特大地震。震后重建，以人为本，也取得了很大成绩。中国人的生活水平取得数十倍的增长，姑且不谈国家统计数字，每个中国人都有自己深切的真实感受，仅以衣食住行的巨大变化就可见一斑。2011年，中国人均国民生产总值约5500美元，达到世界中等偏上收入国家水平，而中华人民共和国成立时，中国人均国民收入只有27美元，是世界上最贫穷的国家之一。2011年财政收入突破10万亿元。十年实现跨越式发展，更是百姓享实惠。

中国人能办大事、喜事，也能办难事。成功举办奥运会，无以伦比；百年世博成功举办，举世瞩目，提升我国的软实力；上天成就巨大，神九飞天走出一条中国特色的航天之路；下海取得辉煌进展，蛟龙入海，赶超世界。中国人民展现了团结统一，爱好和平，自强不息，艰苦奋斗的伟大民族精神，赢得了世界的赞许目光和普遍尊重。

改革开放以来，我们始终把政治体制改革摆在改革发展全局的重要位置，坚定不移加以推进，取得了重大进展。我国已经形成了中国特色社会主义法律体系，提出依法治国和以德治国相结合，成功开辟和坚持了中国特色社会主义政治发展道路。随着财政预算和执行情况透明度的提高，以及“三公”经费的公开，法治政府建设在加速，社会监督力度也在增强。党的“十八大”将对当前和今后一个时期党和国家事业发展作出全面部署，也将对以完善惩治和预治腐败体系为重点的反腐倡廉建设作出新的部署，会有一系列更为实在有效的措施出台。要充分认识中国政治体制的有效性和优越性，照搬西方那一套是没有出息的。如一讲起民主，就自然地把西方一些概念套用进去；再比如有些人一讲到政党，就认为政党政治好像就是要你争我夺来夺取政权，这完全歪曲了它本身的原理。我们认为中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，既不同于西方两党制和多党制那样，你上我下的权力争夺型的政党关系，也不同于一党制那种权力垄断型的政党关系，而是有利于社会和谐稳定。中国特色社会主义制度，以维护和促进社会公平正义，实现全体人民共同富裕为价值追求，让人民群众共享改革发展成果。

在文化建设领域也取得了新成就，新成果，要坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路。同样生态文明建设、可持续发展也取得很大成就。中国可持续发展的这种文明向度，是当今中国最大的国际话语权。

中国奇迹的根源在于：高度的理论自觉和自信。党的“十六大”以来，又提出科学发展观，它是马克思主义中国化的最新成果，是中国特色社会主义理论体系中的重要组成部分。发展是贯穿中国特色社会主义理论体系的一条主线，在当代中国，坚持发展是硬道理的本质要求，就是坚持科学发展。科学发展观的孕育、提出、形成和成熟于全面建设小康社会的伟大实践中，也必然将在建设和发展中国特色社会主义伟大事业进程中永葆旺盛生命力。今天，13亿中国人民正在中国特色社会主义伟大旗帜指引下，按照科学发展观的要求，满怀信心走向中华民族伟大复兴。         （原校党校  苏慧娥）

中朝友谊看得见摸得着

——邓小平理论学习小组第103次学习

5月18日，我们退休老同志邓小平理论学习小组进行第103次活动。本次的内容是当前大家较关心的我国周边环境状况。5月8日朝鲜扣押中国的渔船和渔民，引起全国人民的极大关注，可以说中朝两国人民是用血肉凝结而成的友谊，非同一般。而最近朝鲜出现这种事件，确实让人费解，同时使人愤怒。

在涉及韩国或南海的摩擦中，以及非洲沿海的反海盗斗争中，中国的应急机制要敏锐得多。中朝事情的发生，给中国公众的印象是：事情一涉及朝鲜，一些清晰、成熟的做法就变得含混不清，力度不够。中朝友谊的地缘政治基础很强大，两国都为彼此友好给予战略重视。我们认为，中朝友谊归友谊，具体事上如果朝方一些人胡来，中方决不能允许。在这方面中朝关系没有“特殊化”的空间，朝鲜必须守规矩，尊重中方的每一项具体利益，尤其是尊重中国公民的生命及财产安全。

中国对外海上摩擦处在高峰期，这要求中国渔民自己一定要小心谨慎，依法捕鱼。另外中国海上执法部门须全面加强监管，尤其要加强对中国渔民的保护，国家在这方面的投入很必要，这是对保护中国渔民人身安全的直接投入，也是对中国国家安全以及中国社会凝聚力的有效投入。在具体解决事情时，相关部门也应更加灵活和强硬。

我们希望中朝友谊发扬光大，但这种友谊应当不仅是国家战略层面的，而且是现实生活中看得见摸得着的。                     （邓小平理论学习小组  张德龙执笔）

关注热点  提高认识

——记邓小平理论学习小组第104次活动

我们退休老同志邓小平理论学习小组第104次活动,于9月9日下午1:30在三教二楼演讲厅，听取上海市委党校肖昌进教授作当前国际国内关注的热点问题报告。

肖教授从五个方面问题：

一、“十八”大前期准备工作。二、全党、全军、全国人民对“十八”大的新期待。

三、中东、北非、西亚动乱给我们的警示。

四、南海的现状与未来。五、朝鲜的现状与未来。

肖教授谈到最近中央宣布今年内召开“十八”大，胡锦涛总书记对“十八”召开作出重要指示：一、要写出一个好的报告。二、选出一个好的领导班子。三、形成一个好的风气。目前“十八”大的报告起草已完成，正在征求各方的意见。

我们的党是执政党，领导班子确实对我国政治经济，具有极其重要的地位，是党的最高决策机构。因为好班子要考虑到“十九”大、“二十”大的接班人问题，全党、全军、全国人民对“十八”大的召开十分关注，这牵涉到我们国家国民经济建设和发展、人民走向富裕的道路关键所在。我们清楚看到五年来我国经济迅速发展对全国人民，特别是农民带来实惠，大家有目共睹。但确实存在着一些较棘手的问题，急需新的领导班子去解决，任务非常艰巨。现在全国人民以饱满精神，以实际行动迎接党的“十八”召开。

我国的南海周边海域不断爆发岛屿主权纠纷，亚太经合组织（APEC）会议，虽然是一场经济论坛，但在许多人看来，今年的会议不一样，东亚地区的岛屿争端给它带来不同以往的气场。激烈的领土争端正在威胁全球和平和经济。我国解决南海问题途径首先靠外交手段解决，如果解决不了，最后不排除武力解决。

今年是朝鲜建国64周年，朝鲜党第一书记金正恩前往锦秀山太阳宫，向金日成和金正日表示崇高敬意，在金日成遗体的大厅向金日成鞠躬致意。我们希望朝鲜人民在29岁金正恩的领导下，稳定开创未来。

听完报告后，老同志们一致认为，这次报告非常好，帮助我们对当前国内外形势有一个进一步正确的认识。                  （邓小平理论学习小组  张德龙执笔）

我校离、退休党员骨干参观“城市新印象大型主题展览”

5月29日上午，我校离、退休党员骨干来到上海展览中心西一馆一楼展厅，参观“城市新印象（2007－2012）大型主题展览。

展览由上海市委宣传部牵头，联合各区县、委办及主要新闻媒体举办，分为“重要进展”、“改革创新”、“民生变化”、“新景新貌”、“心灵感动”五大部分，通过千幅珍贵照片、近百件大型实物互动模型、置景和精彩视频、多媒体设备等，展示上海五年来所取得的重要成就。

在这喜迎党的十八大和市第十次党代会召开的时刻，老同志们在对照片的欣赏中，感到五年来上海的巨大变化历历在目，展览中众多实物和模型，更为生动地展示了五年巨变，尤其大家在光影展示、时空对比中进行了对近年来上海市城市发展新面貌的全面感受，纷纷表示被上海的巨大发展所震撼，深刻体会到科学发展观对城市发展的巨大引领作用。

在“心灵感动”部分中，大家看到了生活在浦江两岸的众多令人感动的身影，在港口生产第一线做出重要贡献的包起帆、自强不息的社区卫生工作者陈海新、世界转化医学研究的代表王振义、霓虹灯下新一代的武警上海总队一支队十中队等众多人物或群体，体现的是黄浦江边这片热土上涌现的楷模，是新时期上海的时代精神和价值取向，这些身影在我们身边闪光。

离、退休党员们饶有兴致地在主题展墙、影像前驻足、观看、留影，以感动、自豪的心情感受上海近5年来的经济社会发展成就，以饱满的热情迎接党的十八大和上海市第十次党代会的胜利召开。展览中的众多“新印象”，让我校离退休老党员感到美不胜收的同时，也引发出更深的思考。在十七大之后的重要五年中，上海市社会经济文化各方面均在科学发展观的引领之下实现了质的飞跃。重现在大家眼前的，不仅是一百项城市新印象的具体展现，更是上海市科学发展的壮丽画卷。          （退管会  肖政）

钱的能量辩析

有人问我：“钱与党性哪个作用大”，一下把我问住了，我想不同的事物怎样可以类比呢？钱是一种特殊商品，货币是财富的符号，而党性是一种思想、意识、意志的最高表现。然而，意识的内容是客观的，意识源于客观世界，都具有客观的内容，因此，在不同的时间、地点和条件下，还是存在着可比的内容。

我记得，在上世纪九十年代，徐匡迪在高教局礼堂作报告，其中谈到金钱在人们生活中的地位时说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，这是我第一次听到对“金钱”作用的辩析思考，以后人们常引用它来批判“金钱万能论”。

建国之前革命烈士志士仁人为了解放全国劳苦大众，使之能过上幸福、美满、民主、自由的生活而抛头颅洒热血，如拿出万贯家产参加革命的彭湃烈士；中国航天之父钱学森为把自己的知识贡献给祖国，参加新中国建设的伟大理想，不顾美国当局威逼恐吓、金钱利诱毅然决然奔赴祖国。这些例证不胜枚举，都深刻地批判了“金钱万能论”。然而当今的社会把已经批倒了的东西在台后乔装打扮一番又冲到了台前，不少知名人士为了金钱抛掉个人尊严，把人格、尊严、道德都变成了商品待价而沽。山西柳林首富为女儿婚礼举办“堂会”,参与者有的扒分不少。“铜臭”化出来的“香气”，吸引了春节联欢晚会的著名主持人和大牌的演员们，嗡嗡而来，争先恐后办“小春晚”，真所谓“有钱能使鬼推磨”的现实写照。据新民晚报3月18日报导，婚礼费用超过7000万。虽然婚礼是个人行为，钞票也是私人所有，但影响不可名状，叫人只能耸耸肩膀而已。更有甚者，从上世纪90年代开始有不少私人会所开业，发展至今又时兴一种“有钱人的游戏”——奢华明星会所，让某些文化场所变了味，京沪等一线城市风声水起，越来越多的明星争相步入“会所门”，纷至沓来，这些改革开放的暴发户，台前台后言行不一，台上冠冕堂皇，台下私密低调，烧钱炫富。难怪赵某某讲他的会所别人出5个亿也不会卖。在这个圈子里的党员们，金钱比党性更重要。

众所周知，货币是商品交换的媒介，它在商品交换中的作用是充当一般等价物的特殊商品，也就是说市场上的一切“商品”都可以用这种特殊商品——“货币”来换取。因此商品经济越发达，“货币”的作用就越大。一方面它促进了社会的商品交换，使商品生产迅速发展，生产力急剧提高，造福社会；另一方面它被人们披上“神奇”的无所不能的外衣，顶礼膜拜，产生“金钱万能论”，成了无所不用其极的马前卒。可见货币是个双刃剑。

货币的劣根性在商品生产尚不发达的我国西晋期间，就已显现出其奢侈腐化之源的本质，官僚大臣争相贪污敛财，炫富比赛，搜刮民脂民膏，追求暴利。正如当时鲁褒辛辣地讥讽一切为了“钱”，一切向“钱”看的现象时说：失之则贫弱，得之则富强……（有了它）无德而尊，无势而热，排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵不使贱，生可使杀。是故纷争辩讼非钱不胜，孤弱幽滞非钱不发，怨仇嫌恨，非钱不解……鲁褒把“金钱万能论”对社会的危害批得体无完肤，真是个伟大的批判家，非慧眼不能入木三分。这种批判比马克思在西方发达的商品经济社会的批判还早了一千五百年。

社会发展进入资本主义社会以后，以市场经济为导向的商品生产似脱缰野马日行千里，恩格斯说：“资本主义100年的生产力等于人类社会至今创造的价值的总和”。这时货币已经转化为资本。资本的逐利性、贪吝性、残酷性，使其财富成倍增长，并聚集在少数人手中，形成两极分化，“金钱万能论”达到登峰造极的境地。马克思讥讽地说：我很丑陋，但是我可以给自己买到最美丽的女人，这就是我并不丑，因为丑陋的作用，把人吓跑的力量被货币化为乌有了。纵然我——就自己的个性讲来——是个跛子，可是货币给我弄到了24条腿，这就是说我并不是跛子。我是一个恶劣的不诚实的，没有良心的，没有头脑的人，可是货币是受人尊敬的，这就是说它的持有者也是受人尊重的。货币是最高的善，这就是说它的持有者是善的。此外使我免于作不诚实者的麻烦——所以事前就认为我是诚实的。

前人鲁褒、马克思关于“金钱万能论”的批判，对我国现阶段实行的社会主义市场经济仍有现实意义。邓小平同志讲：“只搞计划经济会束缚生产力的发展，把计划经济和市场经济结合起来，就能解放生产力，加速经济发展”。的确市场经济长期以来一直是人类社会创造财富的最有效的机制，但它的最大弊病是导致收入分配差距拉大，财富分配不均，从而冲击了我国现有的“公平的道德的意识”。作为一种意识形态的儒家道德观和“贫穷社会主义”的道德观，面对“金钱万能论”显得苍白无力；而对资本主义社会设计的有钱人的道德观，我们又无法全盘接受，因此产生了道德盲区，甚至街上老人摔倒，人们都迷茫地不知所措。目前逐利观念倍受关注，从改革开放初期“恨商、仇商”的心理走向追求财富，唯利是图的“金钱观”，有钱能买官，有钱能纳妾，有钱能买文凭，有钱能买“善”……，无钱支付医疗费，手术就会中断；无钱交纳学费，就会拒之校门；无钱买房只能望楼兴叹。有钱能买到一切见不得人的坏事，无钱就会走向寸步难行的怪圈。总之，钱能通神，钱能通路，钱能买到“人格”与“尊严”，钱能腐蚀政要甚至可以赎买政权。

货币和市场经济是相辅相成的一对双胞胎，市场经济的弊病，都是通过货币分配不均产生的，要想使国民经济持续发展，社会和谐一定要有一个合理的政治、经济制度来加以保证。如果采取只要计划经济否认市场经济，社会就没有发展动力，而贫穷的社会主义不可能有真正的社会主义的道德观。管仲说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。民主社会主义制度是资本主义制度的改良派，它搞特殊的福利政策，客观上起着社会矛盾“缓冲器”的作用。但是以牺牲效率为代价的办法，使一些人宁愿领失业救济金过日子，也不去工作，培养了懒汉思想，企业再也不愿在这些国家投资，经济增长率持续下降，人民寅吃卯粮，主权国债多无力偿还，面临整个国家破产的危险。中国特色社会主义实行计划经济与市场经济相结合的办法避免过度市场化和货币化，保持了经济持续发展，但市场经济的不良影响仍不可小视，“金钱万能论”还会长期存在。如果没有进一步政治和经济体制改革，“金钱万能论”还会派生出更加难以解决的分配不公、诚信缺失、贪污腐败的毒瘤，历史上动乱的悲剧还有可能重新发生。  （晚晴文社  刘长林）

勿忘国耻·诗四首

（一）甲午战争

清廷腐朽国运艰，甲午战败泪斑斑。

日寇索银二亿两，霸我澎湖和台湾。

[注]：中日甲午战争于1894年7月25日爆发，清军陆地海上均败于日本，被迫于1895年4月17日签订了割地赔款的马关条约。

（二）九·一八事变

二十万众不抵抗，万余日寇呈凶狂。

九月十八失东北，国之大耻永难忘。

[注]：1931年9.18事变时，东北军兵力为20万，日本驻屯军仅1.2万人。

 

（三）南京大屠杀

三十万人遭屠戮，三七年末是国殇。

斑斑血泪近代史，当我中华是羔羊。

[注]：1937年12月13日，日军攻陷南京，随即开始了持续六周惨绝人寰的大屠杀，在南京城及郊区杀害我同袍30万人。

（四）窃占钓鱼岛

购岛闹剧新花招，军国主义旧模样。

中华儿女同一心，驱逐东倭固海疆。

[注]：2012年9月11日，日本野田政府上演购岛闹剧，对钓鱼岛实施所谓的国有化，公然窃占我国领土。  

（晚晴文社  张道生）

一枚纪念章

近来中国和日本媒体将钓鱼岛纷争炒得火热，民众也怒火中烧。平心而论钓鱼岛是二战后的遗留问题。二战在中国战场是一个什么概念？是当时日本军国主义膨胀，对中国侵略蚕食的延续。中日甲午战争后，日本先后拿下朝鲜半岛、侵占台湾、扶植起一个满州傀儡皇帝，并把魔爪伸向平津，发动“七·七”芦沟桥事变，继而全面入侵中国。

由于日方蓄谋已久，短短数月内其铁蹄踏遍了整个华北。也就在这一年——“昭和十二年”，日本为弘扬武运，发行了“支那事变纪念章”。

且看这枚纪念章纪念什么？纪念章正面一个穷凶极恶全副武装的日本士兵戴钢盔，手持步枪，腰佩尖刀，背负行装在华北大地上横冲直闯，群山隐约可见，庄稼被践踏歪斜一片，背负大刀的中国士兵躺在光荣大地上，一片惨象。可以说是大好河山，生灵涂炭，鲜血横流，天日无光。章的背面日军螺旋桨战机横行在华北上空，大地上雕塑着密密长城和华北铁路主动脉，及被占领的北平、天津、沧州、张家口、保定、大同。其气焰甚嚣尘上。这枚纪念章，纪念了日本军国主义穷兵黩武、烧杀抢掠的铁证。

其后八年抗战，中国人民作出了巨大牺牲，终于取得胜利。但当时处于无话语权的中国人民，血的代价并未得到补偿，二战后留下许多后遗症，直到今天。今天日本政府购买钓鱼岛闹剧上演，是否又要搞一个“钓鱼岛事变”，再发行一枚“钓鱼岛事变纪念章”。但正义绝不会被邪恶击到，历史决不会重演。这枚“支那事变纪念章”的结局已说明了一切，日本军国主义定将永远被钉在历史耻辱柱上。      （晚晴文社  张仁才）

老年大学

 

 

东华大学老年时装队

在2012年内蒙“草原杯”全国中老年才艺表演大赛中获得大奖

2012年8 月7 日，东华大学老年时装队27人，由退管办宋敏主任和邵季英老师带领，参加了在内蒙古呼和浩特市由世界华人文化艺术联合会和内蒙古音乐舞蹈家协会联合举办的“草原杯”全国中老年才艺表演大赛。来自全国各地的30 多个单位参加演出。

我校老年时装队演出的“走进春天”，在方型的舞台上表演T型台上的猫步神韵，以轻快的节奏、华丽的服饰和多变的队形，充分展示了海派服饰表演与众不同的特点。博得了全场观众的热烈掌声和其他代表队的赞扬。

在颁奖和总结大会上，组委会负责人说；“大家都一致公认，上海的服饰表演在全国是领先的。今天我们看了东华大学退休老师们的表演，对他们的高雅气质和文化底蕴更使我们深深的感叹”。在全场热烈掌声中，邵季英和屈凤珍两位老师代表东华大学老年时装队上台领取了本次表演大赛的最高奖“大金奖”和“最佳组织奖”奖杯。邵季英老师同时还获得了本次表演大赛的“最佳编导奖”。

（退管会）

酷暑热，汇演情更热

2012年7月4日星期三，上海迎来了今年第一个38℃酷暑高温天，就在这一天，一年一度的东华老年大学展演类课程的汇报演出热也升到了最高温。

上午，参加各评选出来的演出节目的师生们，挂着晶晶汗珠，挟着滚滚热浪，纷纷赶到教室开嗓化妆、赶到演出厅走台彩排。

下午1:30文艺汇演在十八楼演出厅准时开始。首先集体亮相的是陆杨老师执教、邬潇懿老师钢琴伴奏的大合唱《祖国，我的最爱》； 第二个节目是瞿金伟老师执教的太极拳《太极拳42式》；第三个节目是朱美姰老师执教的沪剧《联唱》；第四个节目是张桂新老师执教的拉丁舞《牛仔》；第五个节目是吴淑宜老师执教古典舞《烟花三月下扬州》；第六个节目是声乐高级班学员冯文瑜的女声独唱《我亲爱的爸爸》； 第七个节目是叶良老师执教的时装秀《多彩的生活》；第八个节目是钱雅廉老师执教的太极拳《太极两仪》；第九个节目是邵季英老师执教的健身舞《我要去西藏》；第十个节目是董民老师执教的国标舞《探戈》；第十一个节目是许秀珍老师执教、王月娥、纪金莲学员演唱的越剧《山河恋·送信》；第十二个节目是邵季英老师执教的时装舞蹈《我们的生活充满阳光》；最后一个节目是吴淑宜老师执教的俄罗斯舞《欢快的俄罗斯姑娘》。

文艺汇演获得圆满成功。观众普遍反映全场节目比往年精彩，更有新意。在这灯光与容光构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地——东华老年大学，我们欢聚在一起。光阴荏苒，我们已迎来这一学期的结束。今天大家在这里欢聚一堂，见证收获的时光，记住这美好的一刻，这温馨的一刻，这充满激情的“老有所学，老有所乐”的一刻。                                  （退管会  姚蓝）

上海市老年教育首家跨校教学研究机构

——上海老年教育服饰表演教学研究社成立

2012年7月9日下午，在东华大学三教二楼报告厅内，来自全市各老年大学和社区老年艺术团的十多支时装表演队齐聚一堂，共同庆贺上海老年教育的第一个跨学校的单科目的教学研究机构——上海老年教育服饰表演教学研究社成立。

近年来，随着社会进步和人们生活水平的提高，越来越多的中老年人积极参与各类文化活动，丰富了晚年生活，时装表演就是深受广大中老年人喜爱的一项活动。据悉，目前全市各老年大学和社区学校已有近百个时装表演班和时装表演队，对时装表演师资的需求十分强烈。上海市老年大学和东华老年大学都曾举办过服饰表演师资班，结业的学员90%左右现在从事中老年时装表演的教学工作，缓解了服饰表演师资的不足，并在积累了不少经验和教训，也曾在区、市和全国老年艺术展示比赛中取得过可喜成绩。

随着服饰表演热的持续升温，无论较早从事该工作的老年专业教师，还是众多“半路出家”的较年轻教师，在教学中都遇到了许多有待探讨研究的实际问题，比如，中老年服饰表演和职业服装模特的表演，在表演的目的、形式、技巧、姿态等有何不同？那些是适合中老年表演的系列服饰？如何正确选择适合中老年的形体训练内容？等等。这些问题仅靠各老年大学或社区学校内的一、二名教师单枪匹马自我苦思是勉为其难的，也造成目前各老年学校在服饰表演教学内容和成果上的良莠不齐，不能满足广大中老年时装表演爱好者的需求。

东华大学是一所以纺织为特色的高等学校，其中拥有非常雄厚的从事服装服饰教学研究的师资队伍，东华老年大学依托高校本部，其时装表演班和时装表演队的展示在全市和全国也有较高的声誉。市老年教育工作小组领导曾多次指出，依托各高校举办的老年大学应该利用其得天独厚的教育资源，起到老年教育的示范引领辐射作用。教研活动的开展是教师提高业务水平的一个重要方面，而老年教育的分散性特点使得这项活动很难在一所老年大学内正常开展。东华老年大学了解和征询了从事中老年服饰表演教师的意见和建议，经过一段时间的筹备，牵头成立了全市首家跨校的服饰表演教学研究机构，为许多从事中老年服饰表演的教师搭建一个互相学习、共同研讨的平台，期望为提高全市中老年服饰表演教学水平作有益的尝试，是一种新思路、新方法、新途径，为推动老年教育教师跨校的教研活动常规化，提高老年教育师资的教学水平作了积极的探索。

当天成立大会上宣读了市老年服饰表演教学研究社的章程、首届管理委员会正副主任和委员名单、首批48位会员的名单。新任教学研究社管理委员会主任邵季英老师介绍了教学研究社的筹建过程，副主任唐菊芳老师和社员钱洁老师分别代表管理委员会和全体社员作了发言。

市老年教育工作小组办公室副主任陆耕丰、市老年大学分校指导服务工作办公室主任金志华、上海老年大学东华大学分校校长朱天申等领导和近300位中老年时装表演队教师和学员出席了成立大会。陆耕丰副主任在讲话中对市中老年服饰表演教学研究社的成立表示祝贺，祝教学研究社顺利成长，并对东华老年大学对此所做的努力和贡献表示敬意。他说，市老年教育工作小组办公室目前正在推动建设十个支持老年教育的服务中心，努力提高全市老年教育教学水平，丰富其内容，让更多的中老年人能就近便利地接受到高质量高品位的老年教育，使广大中老年人真正做到老有所学、老有所乐、老有所为。

成立大会后，来自市老龄艺术团等十一支老年时装表演队展示了一场精彩纷呈的老年时装秀，赢得了阵阵热烈的掌声。                              (东华老年大学)

晚晴文社初绽放

暑期刚过，开学没几天。在市老年大学东华分校和校退管会的领导下，为贯彻市老年教育“小组办”号召退休老人积极组建自学型社团的精神，由我校退休教职工文学爱好者自愿组成的“东华晚晴文社”，犹似淡然的秋菊，已于本年9月14日在霜叶红艺苑愉悦绽放了。但愿，这朵花蕾在众人的关爱下，朵大艳丽，茁壮成长。

目前“晚晴文社”第一批成员有16名，一致推举张道生同志担任社长，顾大俊同志担任副社长，并聘请张佩良老先生为文社名誉社长，黄慰平同志兼任文社的指导老师，退管会张宗新、肖政两位老师分别任文社联系人。真可谓：“贤者为帅，能者为将”。

东华晚晴文社，是老年大学系统的一个自学型团组，也是我校退管会“霜叶红艺术团”下属的一个新成员。文社章程的宗旨是：坚持“我健康、我喜欢、我快乐”的原则和百花齐放的方针；通过对优秀文学作品学习研讨，来提高成员的欣赏、写作水平，丰富、活跃精神文化生活；并围绕老年大学和退管会的工作，用文字作品来反映退休教职工学习、生活和精神风貌。

文社章程规定，负责人每两年改选一次，由全体社员民主选举产生；文社每两周活动一次；活动内容主要以诗、词、文、曲、歌、联、谜等分类，以发挥文社成员各自所长，相互学习、取长补短、不作统一要求；学习形式以交流、研讨为主，适当安排专题讲座和采风活动，积极鼓励大家创作一些质量较高的作品。

东华晚晴文社的成立，还带有“努力挖掘深厚的文化传统和丰富的人文资源宝库”而搭建学习型平台的初衷。“晚晴文社”也如同沙龙，最直白的解释，就是“会客室”之意。所以，凡是爱好欣赏各类文学作品，并具有一定欣赏和写作水平的退休教职工，均可提出申请参加，经审核后，皆可入社（如有意者，可到文社联系人张宗新老师处报名）。

好像有这么一副古戏台对子，叫“雅颂有遗音和平入听，衣冠传古迹忠孝移情。”这不难让人有所领悟：古雅文化的核心价值观、审美观乃至人文精神，至今仍然会对我们当代人有所启迪。

是啊，最美不过夕阳红，多少情和爱化作一片夕阳红。但愿，“晚晴文社”这朵初绽的花蕾，发出的音韵和文采，既让众人悦耳，又让大家怡然！

（晚晴文社  执笔人：史克勤）

吴淑宜老师——带给我们健康快乐的好老师

我七十岁学民族舞，由于年龄大，灵活性差，困难较大，所以开始抱着试试看的心态来学，至今接连三学期下来，却有舍不得离开的感觉。因为这里有带给我们健康快乐的吴淑宜老师，有温馨和谐的集体环境。

老年大学的学员常说民族舞难学。的确，民族舞的舞步技艺要求高，各个不同的舞种如西藏舞、蒙古舞、朝鲜舞等又各有不同的舞步特征。热爱并献身舞蹈事业的吴老师在老年舞蹈教学园地辛勤耕耘近三十年，她潜心钻研，创立了一套适合老年人学习的教学方法。吴老师将艰难繁复的舞步进行分解，化难为易，由浅入深，使学员们能较轻松地学会。吴老师又将一些易搞错、不易记忆的舞步冠以形象动听的名字，例如“小可爱”，“小兔子”，“找朋友”等等，这样自然就记住了。吴老师还用滚雪球的方法，新舞步带上老舞步，新学舞和带上前面学过的舞种进行反复练习，帮助老年学员加深记忆，达到学一个舞会一个。为帮助大家学习，吴老师还编写每种舞的提要教材，并设法录制光碟，学员们有了光碟，在家里可反复看，加深印象，还可将某个疑难动作放慢镜头仔细琢磨等等，感觉吴老师随时随地就在身边指导，我觉得光碟好极了。吴老师的舞姿表演优美，感情丰富，切入舞情，看她的示范表演，真是一种美的享受。吴老师平易近人，对老年学员有一颗真挚爱心，教学中无论老学员、新学员、年老的、较年轻的都一视同仁，学员有问题请教，她都满腔热情、耐心指教。学员们都觉得吴老师是我们的良师益友。

学跳民族舞不仅学到美丽的舞步，同时又是一种有益运动，锻炼了心脑功能，活动了筋骨，大大提高身体素质。有一次我的颈部连同左肩、左手疼痛，活动有碍，甚至影响晚上睡眠，我不舍得请假，还是来上课了，心想如不行就看看吧，那天是学“大地飞歌”的第二段，双甩手前进后退，我耐不住跟大家一起学，竟然将这左手甩顺了，真是学跳民族舞还能治病，带来健康，何乐而不为呢！

王丽丽是我们的好班长，是吴老师的好助手，也是我们的好老师，每次课前她都早早到教室，带领大家练习，不厌其烦地一遍遍示范。她热情关心每位学员，乐意帮助每位学员。以王丽丽为核心，我们班学员间互相关心，互相帮助，是一个温馨和谐的集体。

学跳民族舞给我们带来健康快乐，看看我们民族舞班的学员，个个年轻了，美丽了，焕发了青春。                                   （民族舞三班学员  金淑女）

拉丁舞舞出乐趣

我非常感谢东华大学老年大学开办了拉丁舞班，我们才有机会参加学习。众所周知，拉丁舞是魅力四射、动感十足的异域舞蹈，应该是对老年大学课程的挑战。

真诚地谢谢为我们授课的张桂新老师，她教学非常系统，由浅入深，讲解耐心，示范认真。当我们遇到做不出的动作，张老师会十分耐心地多次讲解，并告知动作的技巧在哪里，并多次指出我们的问题出在哪里，进而跳好每一个舞步。

在这里，还要感谢同学们。俗话说得好，师傅领进门，修行在个人。我们每周学了新的舞步，要有至少一天的复习课，大家彼此交流，纠正不当动作，谋求共同进步，整体水平都不同程度进步提高。

学习拉丁舞，就像盲人摸象，几乎没人能一入门就完全理解她的要领，更不用说动作的技巧，业余爱好者往往在练习时，会遇到很多所谓“老师”主动来指教，可是绝大多数“老师”或者做到说不出，或者做不到只能说，学习过程比较艰难。在东华老年大学有合适的老师，有认真的同学，才能由浅入深，收获颇丰。拉丁舞各有特色，伦巴的婀娜，恰恰的花哨，桑巴的激情和牛仔的斗趣，让我们都一一体验，乐趣无穷。为了健康的身体，愉快的心情，广交朋友，请大家都加入我们，让我们一起学习，共同进步！

（拉丁舞班班长  阿朗）

东华老年大学2012年秋季班开学简况

上海老年大学东华大学分校2012年秋季班共开设90个班级，39个门类，53门课程，满员班级数已达36个。至目前为止报名人数已达2541人次。本学期新开一个丝带绣拼布兴趣初级班、一个交谊舞初级班、一个钢琴初级班、一个电子琴初级班、一个太极启蒙班、一个手工编结初级班、一个数码照片初级班一个声乐甲班等老年朋友喜欢的课程。从9月1日开学以来已经过去两周，但仍不断有老年朋友来校继续要求报名插班上课。整体教学秩序稳定有序。

为老年人就学进一步创造良好条件，暑假期间107、207、214教室进行了装修；底楼、二楼厕所进行了维护修缮；211教室全部钢琴作了检修；102教室更新30台电脑等。另外还为丝网花创作室争取了一间单独的工作室。暑假期间的这些工作为老年学员更好地学习做了充分准备，获得了老年学员的普遍赞赏。

另:2012年春季班学员人数2699人次。共开设90个班级，41个门类，53门课程，满员班级数达到49个。                             （东华老年大学  徐天明）

老有所乐

 

 

 

 

北欧四国淞娜湾  首站畅游美芬兰（第一回）

话说东华驴友一行28人，两日之内走马看花游览了俄罗斯莫斯科和圣彼德堡。尽管时间短暂，却也领略到沙俄帝国的曾经辉煌、超级大国的霸气蛮横，虽然当今的俄罗斯略显逊色，但是深邃的文化底蕴却是令人难忘。那日傍晚，自登上“圣玛莉亚号”邮轮安排妥当之后，游客们均穿梭在六层甲板之间参观游荡，当踏上顶层甲板之际，不觉己逾晚上十点，海风拂面，神清气爽，举目观看，只见硕大甲板之上两大奇观：

绅士半裸靠椅躺，淑女吊带短裙装。子夜时分晒太阳，栗褐肤色显时尚。

掐指才过三百分（钟），红日又升喷霞光。众客借问何方地？巨轮已靠芬兰港。

导游女士举旗接船，办证入境倒也利索，安排登车后直奔景点而去。

首先参观的是赫尔辛基大教堂和议会广场（白教堂）,但见：

粉绿圆拱俏钟楼，白璧无瑕大教堂。虔诚祈祷位前厅，浮雕精致在后藏。

书馆伫立在西首，国务大楼位东方。俯瞰敌酋①雕像立，芬兰儿女大气量。

（注①:指彼德大帝青铜像）

接着游览了号称斯堪的纳维亚半岛最大的东正教教堂——乌斯潘斯基大教堂，只因整体红砖砌就颇具特色，又称"红教堂"：

精雕细琢清水墙，北欧首指红教堂。“乌斯潘斯基”为名，摩肩接踵齐瞻仰。

“最后晚餐”粉墙挂，愁容各异任遐想。出门喜见老城堡，清纯小镇别有样。

来到位于首都西北，誉为“诗人之城”的老镇波尔沃——芬兰目前惟一保留下来的中世纪城区建筑，但见镇里弯街小巷，木屋鲜艳，清澈小溪，绿茵连片，好一座“木建筑博物馆”,经典祥和，令人流连忘返。

诗人之城波尔沃，木屋错落色艳亮。盈盈一水绕镇过，洁净和谐好风光。

绿荫隐现小别墅，徘徊流连归途忘。名副其实博物馆，文物保护是榜样 。

转眼间已抵首都赫尔辛基市中心，但见那码头边上人来车往熙熙攘攘，而楼高仅三层的总统府白色建筑并不恢宏，倒显平常(芬兰人爱称其为"世界上最廉洁政府"的所在),据说总统还时常会中午光临码头，品尝大排档吃午餐。

又一日，按计划来到以芬兰著名作曲家西贝柳斯命名的主题公园，其“芬兰音乐之父”西贝柳斯的不锈钢薄壳头像雕塑与100根不锈钢管组成的巨大管风琴为镇园之宝，阳光下熠熠生辉，大树草地遍布全园，他的不朽作品名为“芬兰颂”。

音乐之父称至尊，主题公园为表彰。不朽著作芬兰颂，西贝柳斯盛名扬。

百管风琴镇园宝，熠熠生辉闪银光。一路行来频回首，只缘钦佩思瞻仰。

一景刚过又到一景，眼前显现一片亮堂之地，原耒是1952年的奥运会场，外观十分简洁漂亮。忽见那厢有一尊作奔跑之势的青铜雕像，他是何方大圣？却原来是三进奥运斩金9块的大名鼎鼎的民族英雄——“芬兰飞人”帕佛·诺米君是也！

一路走走停停，不觉来到最后的景点——座落在坦佩利广场上闻名世界的“岩石教堂”。但只见用炸药爆破的花岗石岩洞内，竟然建有一座颇有规模的石教堂，简约静谧别具一格，这边有硕大的“斯坦威”名牌三角钢琴放置左侧巨大的管风琴下，一位似华裔男士虔诚地弹奏着动听的旋律，那边排排木椅上坐着众多宾客在静静地聆听欣赏。偶尔发现北欧教堂内的长木靠椅不设跪凳，那么称颂“阿门”时兴许不跪上帝吧？。诗曰：

北欧处处见教堂，岩石教堂有名望。四壁岩石穹顶高，庄严肃穆播道场。

琴声悠扬沁人心，修身养心品高尚。与人为善是宗旨，虔诚自律莫放荡。

芬兰之旅行将结束，觉该国虽发达富裕，但社会问题依然不少：失业、酗酒、吸毒、自杀是四大困扰棘手之事。我们接着前往的目标是“申根”三国，孰料邱导送船之际,介绍下行诸国时戏言：“洋里洋气的瑞典，土里土气的挪威，怪里怪气的丹麦！”。听罢宏论，登上载客2000余人、排水量万吨的"伊里莎白"号邮轮，今晚要在茫茫大海中夜航驰向“波罗的海贵妇”——斯德哥尔摩。

邱导抛出惊人论，驴友何处得应证？欲知"申根"三国情，且听下回说分明。

（插图见封三）                               （原长宁路校区  唐毓礼）

闲情逸趣话墨香

墨有香气，无论其材质、其效用都是名至实归。手持旧墨，可闻得缕缕馨香，这香是物质分子的扩散，而此物更是造福中华文化，弘扬于世的源泉。

墨是中华民族独有的非物质文化遗产。世界上不少文明古国数千年前也曾使用过墨，但因种种原因均未流传。而在我中华大地，源于新石器时期，一种黑色的颜料已绘制于陶器上，成为装饰图案，后逐渐发展成为文化载体。据实物记载，战国墓葬出土墨块，汉唐时隃糜、易水是知名的产墨地区，直至近代以徽墨为代表的各地名家均以隃糜、易水制墨法为制墨正宗。

旧墨制成工艺繁复，从雕制木模、取烟、熬胶、加料、搅拌、杵捣、成型、晾干、填彩、描金等十余道工序。一枚“程氏制墨法”制作的描金着彩旧墨，重达2779克，长方形体积29.9×10.0×6.8厘米，主体描绘了烧、炼、捣、压、秤等过程。

制墨用料也十分讲究：烟分松烟、油烟，胶有牛皮胶、鹿胶、阿胶及其他动物胶；还必须香料，如麝香、冰片、檀香、丁香、沉香；还有熊胆、朱砂、丹参等中草药，根据用途适当增减。

御用贡墨制作讲究。图中体积为40.5×15.0×4.0 厘米的“御墨”，重3645克，“徽州休城胡开文敬制”；另一块“御墨”——“龙玺之鉴”，“元府永藏”是“宣统己酉年内府督造”，体积27.8×15.5×2.5厘米，重1734克。要注意的是不少旧墨在清末、民初旧模复制，但其制价、用料仍较规范。

还有达官贵人，知名文人用墨、礼品墨都是小批量定制。如“两罍轩书画墨”，二面涮金，通体雕有云龙纹，制于“同治辛未年仲秋胡开文精选”，木制漆盒，一盒四枚，每枚重33.8克，长方形9.1×2。3×1.0厘米，为爱新觉罗氏宗室藏品；文人日常用墨则比较简练；礼品墨（包括民生题材、风景类墨）如“棉花图墨”、“新安大好山水”，其图案、花纹、题铭、镌刻、造型具有艺术性的传统文化内涵。清末民初海上书画家如钱慧安、任伯年、曾熙、吴待秋等都曾为墨品作画写字。

因为旧墨用料中有大量中药材，除可溢香防蛀外，在民间还可作为药用。在本草纲目中载有“墨，气味辛温无毒，主治止血、生肌肤、合金疮……”。清代专门生产八宝五胆药墨投放市场，八宝为“牛黄、冰片、沉香、犀角、麝香、琥珀、珍珠、金叶”，五胆为“蛇胆、鱼胆、虎胆、猪胆、熊胆”，具有通窍、清热、解毒功效。如用来写字作画，墨色千年不褪，香馨力透纸背。

墨作为千年来几乎无可替代的书写实用品，在现代社会中已渐渐淡出，但绝不会像某些实用品（如铜镜）被完全取代，因为是我国所特有的书法、绘画所需；其次墨作为艺术品，从来就是书画，人文艺术的载体。一枚墨可细细地品尝其字之劲、画之秀美、雕刻之精细、造型之多彩。墨还记证了历史变迁，留下了历史痕迹，如“新安大好山水”朱砂套墨，记载了三十二处风景名胜，当然今已旧貌变新颜，多数旧貌已无处可寻；“棉花图”套墨十六枚，反映了自古以来从棉籽下种至纺纱织布过程，字画相配，绝非今日模样。所以作为历史载体，收藏了中华文明发展的轨迹，为中华文明添香、增彩。

一枚在手，饭后茶余细细品味，也是一件人生乐事，可带来无限遐想。可谓：

本是草根一顽童，混入文人雅士中。习文舞墨不怕羞，沾点香气胜鼎钟。

（插图见封底）                                   （晚晴文社  张仁才）

游百塔寺

今夏西安多酷暑，忽然昨天一场透雨，天气立刻凉了下来。第二天，天空依然阴沉未开，午饭后，在我的怂恿下，我们决定去终南山天子峪中寻找佛教历史中中外闻名的三阶教祖庭百塔寺的遗迹。

汽车驶出西安直奔终南山，沿着宽阔的环山公路，东行不久，就看到路边醒目的标志——天子峪 至相寺。我们顺着骤然变窄的水泥路，一路南行，在接近山边天子峪口的一个小村旁，一道黄墙映入眼帘，“百塔寺”的匾额挂在一个紧闭木门的上方，旁边的黄墙上写着“三阶祖庭”四个大字，就是它，百塔寺！

百塔寺，原名淳化寺，创建于西晋太康二年（公元281年），距今已有一千七百多年，建后不久，可能毁于兵火，到隋开皇十四年（594年）重新复建。唐初佛教华严宗初祖杜顺、二祖智俨都曾主持该寺，但真正让百塔寺名扬天下并成为三阶教祖庭的，还得从三阶教始祖信行大师和其创立的三阶教教义说起。

信行（540-594），隋僧人，本姓王，魏郡人（今河南安阳），少年就博通经论，17岁在相州（河南南阳）法藏寺出家，开皇七年（587），受仆射高颖邀请，到京都布教，于真寂寺建立别院，颇受众多僧俗的皈依，曾先后在真寂、光明、慈门、慧日、弘善等寺院建立三阶道场，大传三阶教义，全盛时，在长安五十五所寺内建立别院。自此，三阶教正式创立，盛极一时，并相继传入朝鲜和日本。隋开皇十四年，信行圆寂于真寂寺，弟子净名、慧了等三百余人，依嘱林葬信行法师，后收其尸骨建灵塔于楩梓谷口（今终南山天子峪）淳化寺旁。后其弟子数百人均仿效其林葬法“以身布施”，以尸体供鸟兽食，求无上道，圆寂后均葬于信行墓塔后或两侧，天长日久，形成了以信行墓塔为中心的数百塔院，因石塔累累，唐大历六年（772年），改名百塔寺，正式成为三阶教祖庭。

三阶教又称三阶宗，第三阶宗，三阶佛法，或简称三阶，这是依三阶教的教义而立名的。三阶教把佛教依时、处、人分为三类，每类又各分为三阶。所谓时的三阶，即以佛灭后初五百年的正法时期为第一阶，第二个五百年像法时期为第二阶，一千五百年后的末法时期为第三阶；所谓处（即所依世界）的三阶，净土是第一阶一乘所依的世界，秽土是第二阶二乘及第三阶三乘世间众生所依的世界；所谓人的三阶，是依人的根机而区别的，第一阶是最利根的一乘，包括持戒正见与破或不破见的两种根机，第二阶是利根正见成就的二乘，包括戒见俱不破和破戒不破见两种根机，第三阶则为戒见俱破的世间颠倒众生的根机。

三阶教极力反对北方佛教大派净土宗提倡的念佛三昧，主张不念阿弥陀佛，只念地藏菩萨，又不许入寺，以苦行忍辱为宗旨，每天只吃一顿乞来之食，吃寺院的饭为不合法，并说一切佛像都是泥龛，不须尊敬，一切众生都是真佛，在路上行走见人不论男女一概礼拜，又说菩萨不亲近国王、王子、大臣和官长。三阶教主张一切出家人悉行少欲知足之行，俱不供养舍利，不礼塔庙，连一拜舍利塔庙也不允许，所有这些和传统佛教盛造佛寺，盘剥民财，上层僧侣享受极优厚相比，显然更容易受到底层民众的崇敬，因而迅速得到很大发展。

自北周武帝灭法后，三阶教还大力宣扬菩萨都回西方去了，号召信众为了护法，尽量布施，并成立“无尽藏”接受捐助，数量多到无法计算，施舍人往往车载钱币，交给“无尽藏”僧人，不告姓名而去。通过这些，三阶教聚集了大量的财富，这也成为后来遭到其他佛教宗派攻击而灭亡的重要原因之一。

由于三阶教这些和传统佛教格格不入的理论和教义，使它无时不受到其他佛教宗派的猛烈攻击。隋文帝大兴佛教，不能容忍三阶教的“异端邪说”，在开皇二十年下令禁止三阶教。武则天崇佛，屡次禁止三阶教，并没收“无尽藏”钱币。到唐开元元年，唐玄宗更是下令灭三阶教，所有钱帛分给京城各寺，收回分给三阶教的房屋，信行大师编著的“三阶集录”等佛经书籍不得编入佛书目录，甚至在以后佛教普遍承认的八大宗派中，三阶教也以“异类”而无法上榜，逐步走上了灭亡道路，到了唐朝末年，盛行三百多年的这一大佛教派别就基本销声匿迹了。

据史料记载，在三阶的全盛时期，百塔寺殿宇宏伟，寺僧众多，占地达千亩以上，曾有寺僧晚上“骑马关山门”之说。直到明代，依然香火旺盛，明代诗人赵崡在其“游城南记”一诗中曾有“遥望百塔寺，寺边塔累累”的描述，到了清同治元年（1862年），终南山一带诸多寺院毁于兵火，百塔寺也未能幸免，开始走上衰败的道路，但仍有部分遗迹保留下来。民国三十一年（1941）前后，国民党黄埔军校第七分校驻扎在长安县的王曲镇曹村一带，为了修建部队营房，将百塔寺大殿、僧寮大多拆毁，法器什物抢劫一空，伐树毁像，寺内之千斤古铜钟、大锅、名人壁画、经幢毁之殆尽，荡然无存，连寺院内的四颗唐代古槐也惨遭荼毒。至1949年，百塔寺仅存一座残破的大殿和六间僧房，在留寺两僧圆寂后，该寺被彻底毁弃。当地民间曾有顺口溜：“第七分校，不干正道，白天睡觉，晚上拆庙，不要砖瓦，单要木料。”

百塔寺最终淹没在历史的长河中，但它留下的历史文化却无法抹灭，东晋王羲之曾在此写过“心经”石碑（现存于西安碑林博物馆）；唐太宗李世民到至相寺上香，到楩梓谷（今天子峪）避暑，曾路过百塔寺歇息，随行的尉迟敬德曾在寺里的古银杏树上拴过马，相传至今留有痕迹；北宋苏轼游南五台诸佛寺及草堂寺等地时，也曾留宿百塔寺草堂寺有古碑记载。

往事越千年，不堪回首，那么今天的百塔寺还能留有什么呢？带着浓郁的好奇心，我绕过寺院西侧院墙，一座农家小院式的小门出现在眼前，坐北朝南，门楣上是王蒙先生手书的“百塔寺”三个大字，这应该就是正门了。进入庭院，小院子中两边有两颗松树，一座百塔寺宝鼎居中，后面就是一座新建的三开间的小型大雄宝殿，院东侧有七八间僧寮式的小屋，一直延伸到大殿的后面，这应该就是这座名寺的全部建筑了！大雄宝殿内中央供奉着释迦牟尼佛像，东座为观世音菩萨，西座为地藏王菩萨，由于殿房太小，大殿两侧墙边也没有一般佛寺常见的十八罗汉塑像，而是用拓版画像的方式将其画在两側的大壁上，同样显得姿态各异、肃穆庄严。

我到过国内不少的佛家大小寺院，杭州灵隐寺的大气，天台国清寺的幽静，长安香积寺的古朴，也曾到过佛教八大宗几乎所有的祖庭，像这么小的佛寺，我还是第一次看到，但一想起它悠久深厚的文化底蕴，也不禁肃然起敬了。

走出大殿，绕过东殿墙，来到后院，眼前一棵高大茂密的银杏树矗立在我眼前！我曾见到过河南嵩山中岳庙里的“大将军”、“二将军”古树，也曾在黄陵轩辕庙中感叹过号称七个半人才能搂抱过来的黄帝手植柏，而它们和眼前这棵巨树相比，还是相差不少，仔细看过围栏边的说明，才知道此树植于隋代，为百塔寺建寺时所植，距今大约一千五百多年，树围约十八米，高三十六米，树冠将近一百平方米！号称中国第一银杏，更为可贵的是，该树目前仍枝叶繁茂，上面挂满了大大小小的果实，实在是一棵树神啊！

我毕恭毕敬，顶礼膜拜，敬仰间，忽然感觉背后有人，回头一看，一个年青的僧人不知何时站在身后，一身干净的旧僧衣，脚踏麻耳僧鞋，两眼炯炯有神，注视着我们。我双手合十，按着佛家的礼节，一声阿弥陀佛，便攀谈了起来。他盛情邀请我们进客房小坐，小小的客房清净淡雅，墙上挂着一幅淡墨的国画荷叶莲子图，沙发前的茶几上摆着功夫茶具，淡淡的茶香漂在空中，透过西墙的大玻璃，整个后院银杏树尽收眼底，我们一面喝茶，一面攀谈。从他的口中，我知道整个寺院只有他一个僧人，寺院是一个叫隆和的大和尚在2006年在百塔寺的原址上重新建立起来的，老和尚已于2008年圆寂升天了，按照他的遗愿，灵塔就建在大殿西侧的墙边，以便将来能看到百塔寺的重新辉煌。他还指着窗外两个正在围着银杏树祈愿的年轻人告诉我，在中国，佛家常常也把银杏树作为菩提树膜拜，一枝一叶都极其尊敬，我们能到寺里瞻仰膜拜也是大家的缘分和福气。

我们谈了很多，分手时已经很晚了，临行前和尚拿出两本书相赠，一本是“长安佛教”，一本是“百塔寺”，两本书图文并茂，内容丰富，很有阅读价值。我再三表示感谢后走出寺院，天上飘起了小雨，凉风吹过脸庞，湿润，清爽。站在寺院门前的高地上，俯望着雨雾笼罩的关中平原，我不禁想起了古人关于天子峪口是龙脉龟背之说，真是不虚此行啊。再见了，百塔寺，再见了好客的僧人朋友，借用佛家一句偈语相赠，“一叶一树一菩提，一僧一寺一世界”，下次再见！

（原机械学院  姚大同）

从佛教文化中汲取有益精华

今年4月中旬退管会组织退休教工到奉贤海湾森林公园及万佛阁一日游。步入有着600年历史的万佛阁里，是一位僧尼当导游，她向我们介绍了包括佛门三宝在内的许多佛教文化知识。在三楼万佛堂里，我看到了一尊高大庄严的清净毗卢那佛，四壁排列着万尊释迦牟尼坐像，在灯光照射下，光彩夺目，使人敬肃。顿时，我回忆起上世纪九十年代中期学到的一段史实，释迦牟尼是乔达摩的尊称（意思是释家族的圣人），他原是迦毗罗国（现尼泊尔境内）国王净饭王的儿子，生于公元前565年，殁于公元前485年，终年80岁。他从小好学，对当时社会少数人享乐、多数人受苦受难的现象不满，深怀解救芸芸众生的慈悲之心，毅然放弃对王位的继承，出家修道。先是跟两位瑜迦大师修炼禅家定6年，后在一株菩提树下的金刚石上盘坐七七49天，终于悟道成佛，首创佛教学说，开示人们的智慧，教导人们要自尊自信、广泛博爱、完善理智、情感、能力之最圆满境地的人格……。

无产阶级革命导师恩格斯在“自然辩证法”一书中称誉佛教处在人类辩证思维的较高发展阶段上。伟大的文学家鲁迅先生也曾捐款刻了一部《百喻经》，今天常被译为语体文，作为文学作品欣赏。早期的马克思主义活动家瞿秋白同志也曾说：“菩萨行的人生观引导我走上革命道路。”（菩萨行是指：凡是抱着宏大志愿要将自己和一些众生从苦难中解救出来，使大众得到利益，使大众觉悟而坚持实践的行为）可见佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想，在近代的知识界中起到一定的启发和鼓舞作用。

但是历史也已经证明，佛教的发展与弘扬，不可能超越于时代的文化、思想以及政治、经济发展之外，我们只能去汲取其有价值的精华，来充实发展社会主义的民族新文化，为四个现代化建设服务。

在游览即将结束走到楼下大院时，我遇见一位年长的僧侣，便上前咨询一些佛门传统规矩和细节，得到了更进一步的了解：佛——是指大知大觉之人；法——是指佛所说的教义；僧——是指继承和宣扬教义之人。这三宝所在之地就叫“三宝殿”，即佛教信徒做法事的地点为“大雄宝殿”；佛家珍藏经书、经典之所为“藏书楼”；还有僧人生活休息的“禅房”。这三处地方是清净高洁的佛教重地，进出都是佛门弟子，俗人是不可随便进出的。那么，发生什么事，善男信女们才去三宝殿呢？按照传统规矩，初一、十五拜佛诵经当天要去；过新年、重要节日祈福祭天要去；发生战争、遇天灾人祸、婚丧、生日、病痛……要求神佛保佑肯定要去；还有躯体康复、考试中举、生儿育女……因许愿还愿也要去。可见，无事的话，谁会去“三宝殿”骚扰呢？

在现实生活中，坚定的唯物主义者是不太会去求神拜佛的，但我国宪法规定，公民有信仰自由，真诚的信徒有，也有些人怀有这样那样的想法不时也会去登“三宝殿”的。另有一些人遇到棘手问题，须找人托关系，搞请客送礼时笑着说“无事不登三宝殿”，这实在有点对不住佛门了。                            

（晚晴文社  周文甲）

从签证谈起

十几年，2000年，我去美国领事馆签证，那时签证处在乌鲁木齐路美国领事馆内，一大早排队领签证表格的好几百米长，从领馆门口一直排到淮海中路口，因当时中国只有北京、上海两地赴美签证处，江、浙一带和其它地区签证者都到上海来，还要住宿在上海好几天，等到拿到表格后，在门口（放在地上）处的大木板上找自己姓名的电码，回家填好表格后买签证付费单和电话卡（50元）电话预约，这电话真不好打，老是打不通，好不容易打通了，但讲话时间有限，往往会因没听清楚或没理解，时间到了，只得再去买电话卡，电话预约好了，要等30天再去领馆内面试，面试又要排很长队（按号），进门有安检一系列繁琐手续，面试通过，拿签好日期的护照，那时有效期是3个月。2003年4月签证处搬到南京西路1038号梅陇镇广场八楼了，在付签证手续费处拿签证的表格，同样填好后打电话预约等上几周后去广场上排队进楼面试，至少是半天时间，签好的有效期由3个月延长到6个月，再后来是一年。2010年签证申请改为网络提交。

今年2012年3月，签证要在美国领事馆网站上填写好DS160表，提交后网站就发回给一邮件，DS1602确认书，拿了这确认书就可去面试或去代理处办签证，这签证手续的变化也表明了时代的变化跟随着信息化时代。

从美国简化签证这措施，说明了中美关系的进一步发展，因而可以有更多的人去美国旅游，走一走，看一看，促进了美国的旅游业。增加签证点，增加人手更多的是增加了就业人员，而我们子女在外的更方便去探访了，在美工作的儿女们也更高兴和安心。我说这项奥巴马总统签署的行政命令是皆大欢喜的双赢政策。自2012年2月份以后签好证的人，在四年之内再去美国的话，只要付代理签证费就可以了，无须面试了。

一直来我们留守老人每年学校退管会为我们安排了三次例行的活动，迎新团拜会、端午、中秋座谈会，关注我们的养老生活，在这里我代表我女儿感谢学校统战部、退管会对我们的关爱，谢谢留守老人联终组。                  

（原材料学院  黄永秋）

“穿越美利坚”纪实

且莫空叹人生短，旅游使人视野宽。

三游欧陆意未尽，此番穿越美利坚。

二十日过十九州，公里计程路八千。

环球影城喧嚣地，赌城奢华人惊叹^⑴。

科罗拉多大峡谷，世界自然之奇观^⑵。

上有广袤之高原，下为万丈之深渊，

蜿蜒曲折数百里，岩层嶙峋峭壁险。

阳光来相照，赤橙青黑色斑斓；

俯身望谷底，光怪陆离多变幻。

是谁开启地狱门？慑人魂魄心胆寒!

离别峡谷向北行，二千里路尽荒原。

住过牛仔屋，吃过牛仔餐，

犹似参拍西部片。

过了盐湖城，来到提顿山^⑶，

夏日高山尽白头，山脚底下湖水蓝。

黄石公园何所见？沸泉泥泉间歇泉^⑷：

烧烤彩色石，熬粥黑泥潭，

三千炉灶冒炊烟^⑸。

峡谷飞瀑似白练，高山湖泊映蓝天。

苍松和云杉山连山，野生动物散其间：

麋鹿匆匆过，黑熊相顾盼，

狐狸野狼善潜伏，硕大野牛最悠闲。

下山穿过科迪镇，一路来到总统山^⑹。

再向东行到莽地，一派洪荒无边际^⑺。

万年风蚀千年雨，山丘形状多怪异。

此等景色何处见？疑似火星之表面。

继续向东不停步，到了美国中西部。

无愧粮仓农业区，遍地大豆和玉米。

选个农场去做客，美国也有农家乐。

温特斯特是小镇，有座廊桥好温馨^⑻。

没有遗梦少遗憾，拍张照片作纪念。

芝加哥城景色新，东临大湖密歇根。

著名喷泉白金汉，云门“蚕豆”值得看^⑼。

城市整洁治安好，若想移民请趁早。

底特律是汽车城，景象让人大吃惊。

汽车工业不景气，半数居民已迁离。

窗破无人配玻璃，路上行人更稀稀。

当今世界拼经济，山姆大叔也唏嘘。

行程已有十四天，有个名字梦魂牵，

尼亚加拉大瀑布，波澜壮阔世少见^⑽。

水势浩渺下平川，断崖跌落入深澗，

万斛珠玑自天降，声若惊雷白似练。

游艇驶进水雾里，半是现实半虚幻。

暂借此水洗尘寰，陡生正气人欲仙。

离别瀑布向东南，来到美国东海岸。

华盛顿城戒备严，五角大楼远处看。

白色穹顶非白宫，那是老美国会山。

二战韩战和越战，都要立碑作纪念。

航空航天博物馆，科技成就供参观。

最后一站是纽约，纽约俗称大苹果^⑾。

华尔街上左右看，全长只有一里半。

两边高楼连高楼，高楼里面皆寡头。

世贸一场大灾难，新的大厦正在建。

第五大道名牌全，公园也有流浪汉。

联大总部在纽约，总部门前国旗多。

每年几多决议案，十有八九是扯淡。

国际风云多变幻，全靠实力说了算。

人到晚年靠什么？温饱有余身体健。

[注]： ⑴ 环球影城在洛杉矶（加利福尼亚州），沙漠赌城是拉斯韦加斯(内华达州)。

⑵ 科罗拉多大峡谷位于亚利桑那州西北部凯巴布高原上，因科罗拉多河冲刷

      而成，1919年辟为大峡谷国家公园。

⑶ 盐湖城是犹他州首府，提顿山在怀俄明州西部，以雪山冰川和冷水湖著名。

   ⑷ 黄石公园在怀俄明州西北部且延伸至爱达荷州和蒙大拿州，面积7988方公里，

      1872年辟为国家公园。

⑸ 黄石公园是举世闻名的火山公园，园内沸泉、泥泉及间歇泉三千多个，到处    

      沸腾冒烟，像是造物主的大厨房。

⑹ 总统山位于南达科他州基斯通附近的美国总统纪念公园内，山头上雕有4座高60英尺的美国前总统的头像，分别是华盛顿、杰弗逊、林肯和 罗斯福(是西奥多﹒罗斯福，不是二战时的美国总统富兰克林﹒德拉诺﹒罗斯福)。

⑺ 莽地（BadLands直译应为恶地）国家公园在南达科他州西南部，土壤和山丘都是由赤橙色的砂岩和砾石构成，穷荒险恶，草也难长，让人疑惑是在火星。

⑻ 温特斯特镇在爱荷华州首府德梅因附近，是电影“廊桥遗梦”故事发生地。

⑼ 白金汉喷泉在格兰特公园内，是世界第一大照明喷泉；云门是一个硕大的用抛光不锈钢板制作的椭圆形雕塑(高33英尺，长66英尺，宽42英尺),芝加哥人称它“豆子”，每个角度都可以映出周围的景物，已经成为芝加哥的地标。

⑽ 尼亚加拉大瀑布是加拿大与美国交界跨国瀑布，是世界三大跨国瀑布之一。

⑾ 大苹果是美国人对纽约的昵称。

（晚晴文社  张道生）

柯岩鑑湖之旅

隋代采石鑑湖边，羊山雕琢巧夺天^⑴。云骨峥嵘九霄立，佛颜祥和两耳穿^⑵。

竖像汇源三宗教^⑶，合影回音九品莲^⑷。山光水色浮青碧，惭愧难写诗百篇。

穹窿山歌

穹窿积翠绿悠悠，卧虎藏龙写春秋。赤松炼丹采石脂^⑸，黄石授经教留侯^⑹。

孙子兵法透天机^⑺，十三篇简尽人谋^⑻。小演阵势惊阖闾^⑼，大振军威掳楚囚^⑽。

盘石当年读书台^⑾，买臣曾共渔樵游。鱼跃龙门从此贵，马前泼水不能收^⑿。

千年古刹上真观，乾隆御驾六度留^⒀。三茅峰连真君殿^⒁，大罗天仰玉帝旒。

宁邦寺里蕲王禅^⒂，海云洞中卧佛求^⒃。中国第一智慧山，自然人文最谐和。

[注]：（1）柯岩为隋代采石场遗迹，当年羊山经石工雕琢，留下云骨石、蚕花洞、七星岩、放生池、一线天等景点。

（2）柯岩弥勒佛圆雕造像为国内精品，大像两耳相通，可容一人自在往来，更为少见。

（3）镜水湾广场立着三根汉白玉雕柱，高6米，分别雕着孔子、老子和如来像，附近水流流入“汇源池”，称为“三教同源。”

（4）云骨对面甬道尽头，有国内最大的石莲花，在10时10分，人立莲心，人影佛影会在一直线上，称为“人佛合一”。右侧有砖雕回音壁，立在莲心，面壁低语，即有回音，称为“莲花听音”。

（5）秦汉时代，仙人赤松子在穹窿山炼丹，采赤石脂，今留丹泉遗迹。

（6）赤松子即黄石公，在圯桥，授张良以太公兵法，为帝皇师。

（7）孙子名武，本齐人，在穹窿写兵法13篇，言用武之道，止戈为武乃武之本意也。

（8）孙武于茅蓬竹榻中写兵法，后人纪念之，仿作孙武故居，以12立柱支撑屋顶，在屋顶中央，下垂一段立柱，此柱底端直指赑屃之背。赑屃为龙生九子之一，其形如龟，专能负重。此处象征巨龟所负者，乃武经巨著孙子兵法13篇也。

（9）孙武被伍员荐于吴王，吴王令宫人演习阵法，而以二美姬为队长。美姬把演练视同儿戏，孙武怒而斩之，于是军令肃然，演练成功，吴王又惊又喜。

（10）孙武率3万吴军，大破楚国30万军马，斩获不计其数，是以少胜多的典型范例。

（11）盘石相传为西汉朱买臣读书处。

（12）朱买臣任会稽太守，前妻要求复婚，朱以马前泼水拒之。

（13）上真观始建于东汉，后毁于大火，清顺治年间，施亮生重建。乾隆六度游。

（14）三茅峰道观真君殿，祀茅盈，茅固、茅衷三兄弟，即所谓三茅真君也。

（15）宁邦寺始建于梁，重建于南宋，蕲王韩世忠退隐苏州，于此参禅。

（16）海云洞内有江南第一唐彩卧佛，全长18.8米，高3.8米，精品也。

（晚晴文社  汤毓骏）

壬辰杂咏

五月廿二日党员活动，游木渎访冯桂芬故第

木渎深处榜眼家，后园池塘碧无涯。新荷鲜嫩才露角，胜过盛开一池花。

[注]：冯桂芬，道光二十年榜眼，林则徐弟子，维新先导。

六月十七日与友人游太仓恩钿月季园

未进园门先闻香，恩钿月季正绽放。花瓣雨露晶莹透，红妍紫雅娇嫩黄。

[注]：蒋恩钿栽月季名扬天下，陈毅誉为“月季夫人”

夜宿艳阳农庄木屋

夜籁檐雨滴三更，阵阵蛙声扰梦醒。清晨开门见霁色，今日何处了游兴？

八日游沙溪古镇

沙溪街头静悄悄，几座塑像拟前朝。书场传来弦索响，沿河景色数三桥。

[注]：沙溪有利济、兴义、庵桥三座古桥。

五月廿七日偕钟灵游杭，廿八日晚赏西湖音乐喷泉

漫步街头近黄昏，西子湖畔闹盈盈。凭空一阵鼓乐响，一众游人顿时静。

万枝水龙齐喷发，五色灯光照耀明。水龙展臂迎客至，恰似吴娃舞娉婷。

水袖飘忽珠散雾，洋洋洒洒皆成云。忽而冲天上九霄，奇异变幻花样新。

莺声悠悠唱杭州，山外青山楼外亭。画舫移来蜃楼起，如醉如痴如仙境。

蓦地汹涌浪潮滚，波涛翻腾客惊心。曲终阑珊升火树，茫茫夜色更迷人。

（晚晴文社  怀国桢）

我曾经在这里开过拖拉机（歌词）

（一）

我曾经在这里开过拖拉机，

荒原上留下我青春的气息。

风雨中烈日下耕种锄耙，

雪夜里燃篝火开河挖渠。

迎来了多少个不眠之夜，

送走了多少个春夏秋冬。

自力更生，艰苦奋斗，

军号声催促我开足马力。

（二）

我曾经在这里开过拖拉机，

荒原上留下我青春的足迹。

保祖国守边疆开荒生产，

粮成山棉成海瓜果遍地。

老兵们不减当年英勇，

新一辈一个个众志成城。

戈壁滩在一旁告诉我，

不吃苦就没有甜蜜回忆。